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cuore di cactus ∙ di Francesca Lizzio

Oubliette Magazine

Postato il 11 ottobre 201711 agosto 2022 di cuore di cactus di Francesca Lizzio

Ecco una nuova intervista a cura di Rebecca, potete leggerla qui.

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Francesca Lizzio

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E, riposandosi, guardando in modo vago ora l'una ora l'altra, l'antica domanda che sempre traversava il cielo della sua anima, l'immensa domanda generale che si precisava in momenti come quello, quando lei dava libero sfogo alle facoltà fino a quel momento tenute a freno, era sempre lì su di lei, incombeva su di lei, la copriva di buio. Qual è il significato della vita? Tutto qui - una domanda semplice; una domanda che tendeva a farsi ossessiva con il passare degli anni. Non aveva mai avuto la grande rivelazione. La grande rivelazione forse non sarebbe mai arrivata.

Coprimi grandemente

Non posso esprimere la mia paura o quanto sia stancante essere sempre sul chi va là. Nella nostra società alle donne non è permesso esprimere dei sentimenti senza sentirsi definire isteriche, imprevedibili, troppo emotive o troppo sensibili. Ogni nostra espressione di insicurezza, dubbio, rabbia o tristezza è sorvegliata e usata contro di noi. Negando a noi stesse lo spazio per provare quei sentimenti e condividerli, perpetuiamo l’idea che dobbiamo soffrire da sole. Che dobbiamo diventare più dure o ispessire la nostra corazza; cosa che non dovremmo essere costrette a fare.

Un uomo può sperimentare la discriminazione personale per varie ragioni, ma non conosce la discriminazione di genere, perché nessuna cultura ha mai perseguitato i maschi in quanto maschi. Nel mondo in cui viviamo, un povero sarà sempre più discriminato di un ricco, così come un uomo di colore subirà certamente più ingiustizie di uno di pelle bianca, né serve uno statistico per intuire che un maschio piacente avrà maggiori opportunità di riuscita sessuale di quante ne abbia uno che non rientra nello standard estetico del suo tempo. Nessuna di queste marginalizzazioni individuali può essere usata come bilanciamento del sistema di discriminazione che da secoli nega i diritti alle donne, a tutte le donne, solo in quanto appartenenti al genere femminile: quelle ricche e quelle povere, quelle bianche e quelle di colore, quelle considerate piacenti e quelle che invece sono state cresciute credendo di non esserlo. La disuguaglianza attraversa anche il mondo femminile in modo intersezionale, ma esiste un minimo comune denominatore che le discrimina tutte, ed è il sesso. Ecco perché si chiama sessismo.

Come si costruisce allora la differenza, una differenza - ripetiamolo - che per secoli ha sostenuto la superiorità del maschile sul femminile? Con strategie psicologiche e sociali, a volte potenti e violente, a volte manipolatorie e sottili, a seconda della struttura socio-economica e del contesto storico-politico nel quale sono inserite, strategie che si inseriscono in complessi quadri ideologici e si traducono in comportamenti e pratiche quotidiane. Quando l'ideologia patriarcale funziona a pieno titolo, la superiorità maschile si inscrive in quello che appare essere l'ordine naturale delle cose; quando, invece, si incrina, come nelle moderne società occidentali, le cose risultano più complesse e l'ordine maschile deve ricorrere a una particolare creatività sociale per mantenere il dominio con tecniche il più possibile invisibili.

Tu sei come una terra

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